Pausat sus la man, sus la gauta, sul front, sus la boca, de potonets, un poton\u00e0s, una potonada, n\u2019i a de tota mena.<\/p>\n\n\n\n
Lo dels dr\u00f2lles qu\u2019es pausat sus la gauta del cap de las p\u00f2tas e qu\u2019es tindaire. De c\u00f2ps, un pauc maladrech mas talament polit quand es espontan\u00e8u.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Un poton que <\/em>ac\u00f2rcha <\/em>la vida umana<\/em> \u00bb escriu P. Morand, es lo dels amoroses. Emplenat d\u2019emocions e d\u2019esp\u00e8ras, es passat pels agaches, per l\u2019assentiment silenci\u00f3s o s\u2019es declarat. Pu\u00e8i, se muda do\u00e7ament en costuma e se fa en seguretat.<\/p>\n\n\n\n Per se saludar, se rescontrar, se daissar, s\u2019aimar, lo poton cobr\u00eds de realitats diferentas segon lo cont\u00e8xt, l\u2019ep\u00f2ca e l\u2019endreit.<\/p>\n\n\n\n Dins l\u2019antiquitat, \u00ab En c\u00f2 dels Persis, lo poton de saludacion se practicava sus la boca pas qu\u2019entre personas de reng egal.<\/em> \u00bb escriu l\u2019istorian Yannick Carr\u00e9. Pu\u00e8i a l\u2019Edat Mejana, lo poton de patz que se fasi\u00e1 sus la boca, entre \u00f2mes, simbolizava lo ligam indestructible entre un S\u00e9nher e son vassal. Apond qu\u2019 \u00ab A partir de la Renaissen\u00e7a, (\u2026) va p\u00e8rdre pauc a pauc sa foncion oficiala e sacrada e ven un g\u00e8ste de tendresa que t\u00f2ca mas qu\u2019engatja pas mai<\/em>. \u00bb*<\/p>\n\n\n\n D\u2019u\u00e8i, es un ritual cultural, particularament present dins los pa\u00efses mediterran\u00e8us. Dominique Picard, psic\u00f2-sociol\u00f2g, ditz que \u00ab la saludacion es \u00e7\u00f2 que sonam una <\/em>reconeissen\u00e7a<\/em> identit\u00e0ria, un biais de dire a qualqu\u2019un qu\u2019es pas desconegut, que fa <\/em>part de la n\u00f2stra esf\u00e8ra de coneissen\u00e7a<\/em>. \u00bb**<\/p>\n\n\n\n Ara, aquela tradicion es remandada. Los potons son d\u2019esquivar per causa del Coronavirus. D\u2019unes an trobat de saludacions nov\u00e8las, amb los coides, coma se fa en Africa amb Ebola, o amb los p\u00e8s, que se s\u00f2na lo \u00ab Wuhan-shake \u00bb del nom de la vila qu\u2019es apareguda la Covid-19. D\u2019autres meton la man sul c\u00f2r, pausan de potons sus la man pu\u00e8i los mandan en bufant dess\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Per l\u2019antropol\u00f2ga Genevi\u00e8ve Zo\u00efa, de l’universitat de Montpelhi\u00e8r, en Mediterran\u00e8a la \u00ab proximitat fisica (\u2026) fonda la n\u00f2stra <\/em>identitat.<\/em> \u00bb Se p\u00f2t que cambi\u00e8sse lo rap\u00f2rt a l\u2019autre, lo biais de se rescontrar.<\/p>\n\n\n\n Segon un estudi de l\u2019ag\u00e9ncia Santat Publica Fran\u00e7a, aquela mesura barri\u00e8ra \u00e8ra f\u00f2r\u00e7a respectada en Occitania pel primi\u00e8r confinament, 94 % de la populacion al 31 de mars de 2020 an declarat respectar aquela mesura, mas baiss\u00e8t pel segond, 76 % al 23 de novembre de 2020.<\/p>\n\n\n\n Soi pas encara acostumada, saludi mas me devi empachar de faire un pas en davant cap a l\u2019autre. \u00c7a que la, ne v\u00e8si per carri\u00e8ras, de joves, d\u2019adultes o de vi\u00e8lhs que se potonejan.<\/p>\n\n\n\n Que s\u2019acabe l\u00e8u !<\/p>\n\n\n\n * Le baiser, Premi\u00e8res le\u00e7ons d\u2019amour, Autrement, 1997.<\/p>\n\n\n\n